miércoles, 6 de abril de 2011

EL GRAN RETRATO DE DIOS

Escrito por: Myles Munroe

La Colonización como concepto no fue inventado por el hombre. No es el producto de ningún reino ni cultura humana. La colonización se originó en la mente de Dios. Fue Su idea. El propósito original de Dios fue de establecer una manifestación de Su Reino celestial en la tierra sin venir a la tierra El Mismo. Dios no tenía que estar  presente físicamente para que la colonización ocurriera. La mera presencia de la influencia de esa autoridad es suficiente. Dios podría extender Su autoridad directiva regia sobre la tierra por representantes delegados, Su influencia tendría un vaivén aquí sin la necesidad de Su presencia física.

La intención original de Dios fue de extender Su gobierno celestial sobre la tierra, y Su plan para alcanzar esto fue de establecer una colonia del cielo en la tierra. Esto fue el retrato grande de Dios. El Rey del Cielo tiene un orden del día grande, los asuntos más grande que nacionales o internacionales. Su agenda es entierra-reino. Dios trata con asuntos de entierra-reino, la relación entre el reino invisible del Cielo y el reino visible de la tierra. Su plan fue de conectar estos dos por la colonización. Sin embargo, Dios no fue contento solamente a establecer Su influencia en la tierra; El quiso sacar algunos ciudadanos del cielo y los puso en tierra para establecer la colonia.

¿Cómo alcanzó El esto? Permítanos la prueba algunas declaraciones de la Biblia, que es la constitución del reino de los cielos. Como cualquier otra constitución, la Biblia ordena las leyes, los principios, y características que definen el Reino de Dios. Considere primero las palabras de apertura de esta constitución—su "preámbulo":

En el principio Dios creó los cielos y la tierra (Génesis 1:1).

Esta declaración de la apertura establece realeza universal de Dios por el derecho divino de la creación con la autoridad absoluta para hacer cualquier cosa que a El le complace. Un poco aún más hacia abajo encontramos el "fletamento colonial" de la tierra:

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. 28Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. (Génesis 1:26-28).

Con estas palabras Dios, el Rey y el Señor del Cielo, declaro Su intención colonial. Este acarreo colonial delineó el propósito y definió los parámetros de la colonia. Designó también a las personas que recibieron responsabilidad para el llevar al cabo el deseo del Rey. Advierta que esta declaración no dice nada acerca de la religión. Este fletamento no es una declaración religiosa; es un documento del gobierno que define la intención gubernamental y establece la autoridad gubernamental. De modo que el Rey, en éste declaración, declara Su retrato grande—crear a algunos seres como El Mismo, los coloca en la tierra, y permitió que ellos gobernaran para El, como regentes de Su gobierno celestial. Esto fue Su plan y Su propósito para crear a hombre. Porque los propósitos de Dios son inmutables, esto es todavía Su propósito y plan hoy.

LA TIERRA; CORONA DEL CIELO

Dios creó la tierra como un lugar sobre cual extender Su influencia, pero El pensó hacerlo por la humanidad, no El Mismo. El diseñó al hombre para ser un colonizador conveniente del mundo físico que El quiso colonizar. Por eso nosotros los humanos somos convenidos bien físicamente para vida en este mundo. La Biblia dice que Dios creó al hombre "del polvo del suelo" (vea Gen. 2:7). La evidencia científica confirma esto. Nuestros cuerpos están hechos del mismo material como la tierra. Antes Dios nos creó, El ideó un mundo físico que sería un ambiente perfecto para nosotros cumplir nuestro propósito y destino. Entonces El formó nuestros cuerpos físicos de la misma materia. El hombre es un ser compuesto de tres partes como su Creador. Reflejamos Su imagen aún en nuestra composición. El hombre es un espíritu que está después de la naturaleza y la esencia de su fuente, el Padre Dios; él vive en un cuerpo, que es su juicio de la tierra que permite él relacionar al entorno físico; y él posee un alma, que es su intelecto, y las facultades emocionales. Somos convenidos para la tierra tan perfectamente como Dios es convenido para el Cielo.

Como discutimos más temprano, la base y el requisito para la realeza son las propiedades con derecho de la tierra. En un reino, la tierra es los bienes o muebles del rey, y es este derecho de la propiedad que lo designa como señor. En un reino, cuando refiriéndose a la tierra física, el territorio es llamado "tierra de la corona". Esto implica que la tierra es la propiedad de "la corona," refiriéndose el propio rey. Por el derecho creador, la tierra es la "tierra de la corona" del cielo. En un reino, toda la tierra dentro del reino pertenece al rey. Cada pie cuadrado del territorio son sus bienes muebles—su "dominio." En un reino verdadero, por lo tanto, no existe la propiedad privada poseída por los ciudadanos; el rey posee todo.

Las Bahamas, donde vivo, fueron una vez parte del Reino Unido del Imperio inglés. Cuándo los ingleses agarraron las Bahamas de los españoles, todas las 700 islas llegaron a ser inmediatamente los bienes muebles del rey de Inglaterra. Ellos no llegaron a ser la propiedad del gobierno inglés; hay una diferencia. Estas islas llegaron a ser los bienes muebles del soberano inglés. Todos nosotros que crecimos bajo ese arreglo entendimos que toda la tierra fue conocida como la tierra de la corona, significando que perteneció al que llevó la corona. De hecho, durante esos años, no fue raro para el rey ni la reina de Inglaterra dar una isla como un regalo de cumpleaños a un hijo ni hija ni sobrina ni sobrino. Desde que las islas fueron las tierras de la corona, los monarcas, en su propia prerrogativa, los podrían regalar en tiempo a cualquiera ellos desearon regalos como personales. De hecho, esta tierra podría ser dada a cualquier ciudadano como un regalo personal del gobierno en la autoridad del rey, y de muchas personas en nuestra colonia recibieron paquetes grandes de la tierra para el uso personal.

El mismo es verdad en el Reino de Dios. Dios posee la tierra y todo en ello; la tierra es Su tierra de corona. Cuando un poeta antiguo escribió:

La tierra es del Señor, y todo en ello, el mundo, y todos los que viven en ello; para El lo fundó sobre los mares y lo estableció sobre las aguas (Salmos 24:1-2).

Porque Dios posee la tierra, El puede hacer consigo sin lo que a El le complace. Y Lo complació para dárselo al hombre. Otra vez, en las palabras del poeta antiguo:

Los cielos más altos pertenecen al Señor, pero a la tierra que El ha dado al hombre (Salmos 115:16).

No haga el error de igualar esto con propiedad. Tierra de la Corona dada a alguien por el rey se queda la tierra de corona. En tiempo que el rey puede tomar apoya y se lo da a otra persona. Eso es la prerrogativa de rey. De modo que cuando Dios le "dio" la tierra al hombre, El hizo no abandono la propiedad. Poseemos la tierra como una confianza, como administradores, como "reyes" bajo el Rey Alto del Cielo. El Rey nos dio dominio sobre la tierra, no como dueños pero como vasallo-reyes para extender Su gobierno celestial al reino terrenal. El nos dio reinado, no propiedad. Tenemos el privilegio para gobernar la tierra, y con ese privilegio viene también la responsabilidad de la administración sabia y justa. Y somos responsables al Rey de cómo manejamos nuestro dominio.

Es también en esta prerrogativa de Realeza y Señoría que Dios puede, sin el permiso de sus habitantes actuales, la promesa Abraham la tierra de Canaán como un patrimonio.

Hoy vemos esta comprensión de la tierra de la corona aplicado en la nación de Israel. La ley judía antigua transmitido por Moisés estableció que ninguna venta de la propiedad en Israel fueran permanentes porque la tierra pertenecía a Dios:

La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra mía es; pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo. 24Por tanto, en toda la tierra de vuestra posesión otorgaréis rescate a la tierra. (Levíticos 25:23-24).

Israelitas fueron libres de ocupar su propio terreno, desarrollarlo, cultivar, vive lejos de ello, e incluso pasarlo a sus herederos. Ellos fueron prohibidos de no venderlo, sin embargo, especialmente a no-israelitas. Si las circunstancias financieras necesitaban vender la propiedad a un israelita prójimo, la ley la provisión hecha para que la tierra pudiera ser vuelta. Cada 50 años Israel celebró un Año del Aniversario, durante cuál tiempo cualquier tierra que había cambiado de mano desde el año previo del aniversario volvió automáticamente al poseedor original.

En Israel hoy, un principio semejante tiene vigencia. Cuándo parejas de jóvenes en Israel se casan, el gobierno israelí proporciona o los ayuda con su primera casa. ¿Por qué? Porque no hay propiedad privada de la propiedad en Israel. Oficialmente, la tierra pertenece a Dios. El principio aquí está que en un reino, viviendo en y en utilizar la tierra es un privilegio, no un derecho.

Esta práctica refleja un conocimiento del reino que todos necesitamos cultivar. Es crítico para nuestra comprensión del Reino y cómo trabaja que reconocemos que la tierra entera es la tierra de la corona del Cielo y que somos solamente "extranjeros" y administradores de la propiedad de Dios. 


©Chalo Jimenez- BUSCANDO A DIOS -2010. Derechos Reservados. Prohibida su reproducción total o parcial sin la autorización del autor
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sábado, 2 de abril de 2011

El Concepto Original del Reino


Escrito por: Myles Munroe

La Colonización de la Tierra

De nuestras discusiones, dos cosas por lo menos deben ser entendidas perfectamente en este punto. Primero, cada persona en la tierra, sin excepción, busca un reino. Conscientemente o inconscientemente, cada actividad y la tentativa humana son dirigidas en un sentido u otro hacia esta persecución. Y segundo, como acabamos de ver, el concepto del reino del gobierno, la idea original y el concepto primario de gobierno, son muy superiores a algún sistema gubernamental ideado por hombre. La advertencia, por supuesto, es que tal reino es gobernado por un rey justo y benévolo. De otro modo, un reino resultará no mejor que cualquier otro sistema.

La superioridad inherente de un reino sobre otros sistemas del gobierno es un concepto especialmente difícil para muchas personas en el oeste. Como indiqué más temprano, pocos habitantes del oeste han vivido jamás bajo un reino y así saben poco o nada de cómo uno opera. Esta dificultad es aún más aguda para ciudadanos de los Estados Unidos cuya nación, a fin de cuentas, fue establecida en la rebelión contra un reino. No obstante, un reino gobernado por un soberano, rey justo y benévolo se queda con el mejor sistema que tiene la humanidad de gobierno

El origen del concepto del reino es celestial, no terrenal. Su apariencia en la tierra se debe a otro concepto que se originó en el cielo—el concepto de la colonización. Expresado con sencillez, la colonización es el sistema del cielo para la influencia terrenal.

VER EL RETRATO GRANDE

Para entender esto, es importante mirar el retrato grande. Nosotros los humanos, somos divididos por la religión, por etnia, por la geografía, por la identidad nacional, y por sistemas y economías gubernamentales diferentes, tienen el problema de entender el retrato general de que somos una aldea global. Las diferencias religiosas y culturales y las lealtades territoriales a menudo nos previenen de ver cuánto nosotros tenemos sinceramente en común con el uno al otro. En el alma, todos tenemos  los mismos temores, esperanzas, sueños, y anhelos. Todos tenemos un deseo común de poder controlar las circunstancias de nuestra vida. Conscientemente o no, todos buscamos por un reino en el que todo es igual, gozando los mismos derechos, los beneficios, la libertad, la seguridad, la salud, y la abundancia—vivir con el significado y el propósito y con el potencial cumplido.

En el medio de nuestra búsqueda miope de auto-adelantamiento, nosotros fallamos de reconocer que tal reino está disponible para tenerlo. Pero nosotros nunca lo veremos hasta que retrocedamos para aceptar el retrato grande. Cuándo yo estudié arte en el colegio, uno de los conceptos fundamentales que aprendí es siempre ver el fin primero y entonces trabajar desde allí hasta el principio. Es decir, un artista bueno ve el producto terminado en su mente antes de comenzar a pintar o esculpir o dibujar. Eso es lo que significa obtener el retrato grande—ver el fin del principio y mantener claramente en vista a través del proceso creador. Sólo entonces puede al artista asegurar que el producto terminado esta conforme a su visión o al diseño original.

Un observador ocasional de ninguna fase dada del proceso a menudo no puede hacer ningún sentido fuera de ello porque él ni ella carecen el retrato grande del producto terminado que está en la mente del artista. Unos pocos golpes del cepillo en una lona no pueden significar nada a alguien mirando al pintor, pero un artista bueno sabrá exactamente lo que él hace. El sabrá exactamente donde él va y cómo llegar a allí porque él ya ve el resultado en su mente. El ve el retrato grande. Por eso usted nunca debe juzgar a un artista mientras él trabaja. Es sólo en el producto terminado donde su visión e intención repletas pueden ser vistas. Si usted pinta un cuadro, tallando una escultura, o la construcción de una casa, es crítico mantener el retrato grande—el producto terminado—claramente en vista. De otro modo, su sueño o la visión originales nunca serán dados cuenta de, y usted acabará por con algo bastante diferente de lo que usted pensó.

El problema más grande en nuestro mundo hoy, inclusive el mundo religioso, es que nosotros somos tan preocupados con las fases que nosotros no podemos ver el retrato grande. Nosotros somos tan alcanzados con nuestra propia parte pequeña— y con luchar y discutir con todos los demás sobre su parte pequeña—que hemos perdido de vista nuestro propósito. La cosa más importante en la vida es el retrato grande. Pero todo tenemos fotografías pequeñas. En algún lugar en el camino la humanidad perdió el retrato grande de nuestro propósito, y todo fuimos dejados con fotografías diminutas que proporcionan sólo una impresión estrecha y muy engañosa del total. Hace mucho tiempo nosotros perdimos el fin de nuestra existencia. Ahora todo tenemos que trabajar con son desconectados medios—las búsquedas inútiles con ningún significado.

El propósito define el retrato grande. Es decir, el retrato grande es el propósito o la intención originales del artista o el constructor—el resultado deseado. ¿Qué fue el propósito de Dios como el Artista que creó la humanidad? ¿Qué fue el resultado que El deseó? Como Diseñador de la raza humana, ¿qué fue la intención original de Dios? Esto es un asunto crítico para nosotros porque sin propósito, la vida humana no tiene propósito ni el significado. Y eso es exactamente lo que los filósofos de nuestro día dicen: La vida humana no tiene propósito ni significado, de modo que cada uno de nosotros debemos crear y debemos derivar el significado para nuestra vida en dondequiera nosotros lo podemos encontrar.

Hemos perdido la intención original grande del retrato que Dios tiene para la humanidad— y sin ello nuestras jergas no son nada más que las fases inconexas que no tienen sentido. Si nuestras vidas son de tener el significado, nosotros debemos recuperar el retrato grande de la intención original de Dios para nosotros. En el principio, Dios emprendió un proyecto maravilloso de edificio llamado la raza humana. ¿Por qué? El propósito original de Dios a crear la humanidad—Su retrato grande—fue de extender Su reinado invisible al mundo visible. El quiso extender Su país celestial a otro territorio. Su deseo, entonces, fue de establecer en la tierra una colonia del Cielo.





©Chalo Jimenez- BUSCANDO A DIOS -2010. Derechos Reservados. Prohibida su reproducción total o parcial sin la autorización del autor
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